翡翠市场上，充斥着大量观音弥勒、龙凤貔貅，缺乏新意和内涵的作品，难以引起心灵的共鸣，遇见青年玉雕名家廖文静的《鸿蒙一梦》，顿感耳目一新。她用简约抽象的表达方式，把对生命意义的探索融入玉雕，让传统文化与当代艺术在碰撞中迸发了思想的火花。 

当我们放下世间纷扰，仰望天空的时刻，心中一定涌动着屈原的《天问》：“天何所沓？十二焉分？日月安属？列星安陈？” 

顶部金黄如旭日灿灿，蓝色的莹亮水路流淌成星河浩瀚，一枚人世间独一无二的指纹，烙印在滚滚红尘，衍生出三重佛影。妙用罕见三彩翡翠，隐喻“道生一，一生二，二生三，三生万物”，若万物皆在眼前可选，你最想拥有的是什么呢？

翻转玉牌，来到浪花翻卷的弱水河畔，听一段流传千古的对白——传说某人将因口渴而死，佛祖怜悯，置一湖于此人面前，但此人滴水不进，佛祖问他，答曰：“湖水甚多，若不能喝完，不如不喝”，佛祖劝曰：“弱水三千，只取一瓢饮”。 

“弱水三千”，象征时间的无限、宇宙的无垠；“只取一瓢”，启示珍惜生命、活在当下，若纵容自己的欲望膨胀，要么疲于奔命、苦于劳心，要么盆满钵满，却被洪流吞噬......

廖文静以女性独特的视角，在这方寸之玉，镌刻生命可能经历的六度空间：

右侧上部隆起，如胎儿在母体生长；

顶部白肉刻画蔓生的枝干，是属于青春的活力；

左侧蓝晴抽象塑造出隆起肚腹的人体，既寓口腹之欲，又涵欢合之欲；

底部黄翡化作山峦，顶峰伫立大鼎，兆示着权力和财富；

右侧下部黑白分明，极善或极恶，是对灵魂和真相的探索；

中间水头最好的位置，仿佛阴阳鱼幻化成胎盘，回归混沌。

混沌初开，是生命初始的状态，从虚无入轮回，生机在春意中萌发，欲望也在成长中升级。当机体的生存得到满足后，权力和财富又将欲火点燃，很多人终其一生，也没有走出这个阶段。

超越平凡、追求解脱，是人类更高层次的欲望，超越了物质和精神世界，一旦跨过，就是彻底的解脱与自在。在这里，时间和空间已经消失，一片指纹，就是我们在宇宙中存在过的印迹。

六度空间与弱水三千相呼应，生而为人的欲望无穷尽，为生存，尽力攫取资源；为繁衍，甘受娩育之苦；为登顶，不惜洒汗和泪；纵然超脱物质之欲，庄子“生有涯而知无涯”的喟叹，也是对精神欲望的深刻写照，世间之欲何其多，弱水河畔的我们，需要思考到底取哪一瓢？ 

泰戈尔说，“天空中没有留下鸟的痕迹，但我已飞过”，在经历“反观诸己、体味自我”的探索后，在人世历遍风雨情愁这一趟后，你也可以无憾的说，“在宇宙中留下了一枚指纹，说明我来过”。

红尘中的那枚指纹，最终镌刻在那颗蓝色星球上，周边红黄翡色环绕，若星云流转，在宇宙浩瀚的黑暗中，仿佛闪烁的瑰宝。

这一组玉佩，置放于廖文静精心设计宛若水浪奔涌的底座之上，其实暗喻了她的选择。当微渺的个体面对辽阔的宇宙时，现世烦忧皆是独特经历，生命的历程就如潮汐，有起有落，只要用心体验，纵情感受，将独特的自我融入生命之源，撷岁月的芳华如玉永存。